Книга Еноха о Михаиле:
«Михаил — один из святых ангелов, поставленный над лyчшею частью людей, — над избpанным наpодом».
«Этот пеpвый — есть милосеpдный и долготеpпеливый святой Михаил».
«И я спросил ангела мира, говоря: «Эти цепи-орудия,- для кого они приготовлены»?
И он сказал мне: «Они приготовлены для отрядов Азазела, чтобы взять их и бросить в преисподний ад: и челюсти их будут покрыты грубыми камнями, как повелел Господь духов.
Михаил и Гавриил, Руфаил и Фануил схватят их в тот великий день суда и бросят в этот день в печь с пылающим огнём, дабы Господь духов отмстил им за их неправду, — за то, что они покорились сатане и прельстили живущих на земле.»
«И ангел Михаил, один из архангелов, взял меня за правую руку и поднял меня, и привел меня ко всем тайнам милосердия и правды».
В каждой религии есть те, кому важнее главное и те, кому проще зацикливаться на второстепенном.
Вот если собрать из всех религий тех, кому главное важнее, и попросить их описать совершенный мир-мечту.
Интересно, сможем ли мы по этим описаниям определить — кто какую религию исповедует?
К вопросу о христианском сексизме.
Церковь — Тело Христово.
Христос — мужчина.
Церковь — Невеста Христа.
Невеста — женщина.
Тогда какого пола Церковь?
А никакого. Или — такого же, что и человечество, т.е. имеет в себе разделение на мужской и женский пол. Но это разделение не произвольное, а по Божьему замыслу, чтобы внутри человечества могло возникнуть добровольное единство между разными на основе любви.
Соперничество между разными преодолевается только любовью между ними.
В Церкви же важна не просто любовь, но ЛЮБОВЬ, происходящая от Духа Любви. Что это значит? А то, что пренебрежение Святого Духа не компенсируется обычной любовью.
Спор о женском священстве — это не проблема только женщин. Это проблема всей Церкви. Устоявшееся устройство общин далеко от того, что мы находим в апостольских текстах. Оно таково, что одарённые от Духа люди не имеют возможности полноценно служить Церкви этими дарами.
Например в НЗ мы находим упоминания о пророчествующих женщинах. Как женщине пророчествовать в современной общине?
Никто не покусится на место пресвитера или предстоятеля, если Церковь будет замечать, признавать и с благодарностью принимать духовные дарования своих членов.
«Михаил — один из святых ангелов, поставленный над лyчшею частью людей, — над избpанным наpодом».
«Этот пеpвый — есть милосеpдный и долготеpпеливый святой Михаил».
«И я спросил ангела мира, говоря: «Эти цепи-орудия,- для кого они приготовлены»?
И он сказал мне: «Они приготовлены для отрядов Азазела, чтобы взять их и бросить в преисподний ад: и челюсти их будут покрыты грубыми камнями, как повелел Господь духов.
Михаил и Гавриил, Руфаил и Фануил схватят их в тот великий день суда и бросят в этот день в печь с пылающим огнём, дабы Господь духов отмстил им за их неправду, — за то, что они покорились сатане и прельстили живущих на земле.»
«И ангел Михаил, один из архангелов, взял меня за правую руку и поднял меня, и привел меня ко всем тайнам милосердия и правды».
В каждой религии есть те, кому важнее главное и те, кому проще зацикливаться на второстепенном.
Вот если собрать из всех религий тех, кому главное важнее, и попросить их описать совершенный мир-мечту.
Интересно, сможем ли мы по этим описаниям определить — кто какую религию исповедует?
К вопросу о христианском сексизме.
Церковь — Тело Христово.
Христос — мужчина.
Церковь — Невеста Христа.
Невеста — женщина.
Тогда какого пола Церковь?
А никакого. Или — такого же, что и человечество, т.е. имеет в себе разделение на мужской и женский пол. Но это разделение не произвольное, а по Божьему замыслу, чтобы внутри человечества могло возникнуть добровольное единство между разными на основе любви.
Соперничество между разными преодолевается только любовью между ними.
В Церкви же важна не просто любовь, но ЛЮБОВЬ, происходящая от Духа Любви. Что это значит? А то, что пренебрежение Святого Духа не компенсируется обычной любовью.
Спор о женском священстве — это не проблема только женщин. Это проблема всей Церкви. Устоявшееся устройство общин далеко от того, что мы находим в апостольских текстах. Оно таково, что одарённые от Духа люди не имеют возможности полноценно служить Церкви этими дарами.
Например в НЗ мы находим упоминания о пророчествующих женщинах. Как женщине пророчествовать в современной общине?
Никто не покусится на место пресвитера или предстоятеля, если Церковь будет замечать, признавать и с благодарностью принимать духовные дарования своих членов.
No comments:
Post a Comment